龍婆晴(LP CHAENG) 寺廟Wat Bang Phang(於佛歷26/7/2500圓寂 - 享年72歲)

在他的童年時代，龍婆晴開始接受普通教育，一直到15歲他成為一名佛教徒為止。20歲後，他取得了僧侶的身分，他的出家法名為「Cheng Silaphanyo」。他性格平和，對禪修和尋求人生真理的佛陀之道非常感興趣。受這種專注力的鼓舞，他開始從師於當時一些有名的高僧，學習禪修和各種咒語。

龍婆晴跟隨好幾位當時有名的高僧學習咒語，還進行了55年的禪修，擁有很高的精神力量，在印度支那戰爭之前就已經很有聲望。在印度支那戰爭中，龍婆晴製作佛牌和護身符，分發給參加戰爭的15000名士兵，這些士兵最後都平安地回家。龍婆晴年輕的時候對待學法有著極大的熱愛，不管遇到什麽困難，只要龍婆晴想要去做好一件事情，他都全身心地投入，就算曆經磨難也要達成心愿。因此，當龍婆晴知道龍婆斑的威名以後對師父敬佩有加，自此產生了想要前往跟隨龍婆斑學習法術的願望。從自己的所在地到達龍婆班的寺廟需要走水路，水路的路程不下80公里的距離，算是比較遠的了。而且水路上多有風雲變化，經常遇到暴雨、暴風之類的惡略天氣。

在當時那個時代這幾乎等於是船家的殺手了，自然條件下人的力量總是很渺小的，所以這樣的水路來講一般人都是不願意冒風險的。而龍婆晴為了可以得到高僧的指導沒有把這些風險放在眼裡，他坐船從Chaopraya河先後到了阿育塔亞的Bang Sai和Bang Ban，在坐船的過程中，正好也遇到了暴雨，一起乘船的船夫和其他乘客親眼看到巨大的氣場從龍婆晴體內產生並升起覆蓋在龍婆晴的四周，使龍婆晴在暴雨之下也沒有被一滴雨水滴到身上，此外還直接間接地保護了船隻不被大風浪掀翻。這時船上的人們已經知道龍婆晴定是一位高人，紛紛對其產生了敬仰，並將此實際進行了流傳。下了船以後龍婆晴立即前往龍婆班的寺廟，路途上經過的一些寺廟也會順便拜訪下這些廟內的師父。最終到達了龍婆斑的瓦班弄哥，並順利拜師成為龍婆班的弟子。

龍婆班收龍婆晴為徒之後並沒有馬上就交給龍婆晴自己的獨門法術，因為本身自己的法術是需要有一定的修為的人才可修煉的，所以龍婆班首先測試了龍婆晴的禪定力。龍婆班將一展點燃的蠟燭放在龍婆晴面前，要求龍婆晴用自己的禪定力將精神力量集中，以此通過意念來把蠟燭熄滅。

通常來講，一般的僧人需要至少半年的時間才可以做到這點，可是龍婆晴只用了三天的時間就已經做到了。龍婆班看到後大喜，自此毫無保留地傳授龍婆晴自己的法術。除了龍婆班高僧以外，龍婆晴也跟隨九大聖僧的龍婆蜀學習過法術。

龍婆蜀是泰國歷史上法力神通極高的僧人，熟悉所有屬性的法術特點，是唯一一位習得108種法門的高僧，他所加持的佛牌聖物很多都是全泰五大之內的。在當時的泰國社會，不論身份多麽顯赫，基本都是不遠千里地去拜訪龍婆蜀，希望得到高僧的祈福與庇佑的。龍婆晴在龍婆蜀座下學習了不少新的法術知識，當時龍婆蜀的弟子中除了龍婆晴外還包括了瓦拉康的龍婆納、瓦諾卡扎的龍婆堪等師父。這個時候的龍婆晴已分別在龍婆班與龍婆蜀的座下學習了法術，加上本身禪定方面的天賦，讓師父的法力神通得到了很多直接的體現。在Wat Bang Pang附近師父已經眾人皆知的一位名師了。

曾有有一位龍婆蜀高僧的信徒，是一位叫做Chiu Chow的泰國北部Nonthaburi府的商人，因為除了龍婆蜀師父外不太相信別的師父的法力，所以每次都會千里迢迢地坐船去參拜龍婆蜀高僧。這次Chiu Chow希望龍婆蜀能夠製作加持一根叫做「Thong Chai」的旗子，這種旗子需要師父手寫經文在一塊布本上，然後對這個布本進行加持，最後再做成旗子的形狀，其實就是符布的一種。做好的Thong Chai可以幫助供奉者客源不斷，路過店舖的行人看到這杆旗子以後都會被旗子吸引進入店舖內購物。而龍婆蜀在當時是製作這種旗子的名師，所以很多人都會邀請師父專門製作，以保自家的財運亨通。 Chiu Chow做了多日的船終於到達了龍婆蜀的寺廟，知道來意以後龍婆蜀就對Chiu Chow說：「你回到你的Ang Thong鎮上以後，在你店鋪附近有一條Chao Praya河，你可以到河附近的Wat Bang Pang去找龍婆晴師父。他跟隨我學習了很多我的法術，可以完成你的請求。龍婆晴是位天賦極高的師父，未來他的名氣也會很大。如果你遇到麻煩，就不必再這麽大老遠地來我的寺廟了，只要找到龍婆晴師父他就能幫你解決一切問題了。」

這段歷史是龍婆蜀高僧對龍婆晴很大的評價了，龍婆晴師父後來也真正地成為了一名有聲望的高僧，很多親制的佛牌還被泰國很多機構設立為佛牌大賽的比賽項目。

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