龍婆班大師

 

聖僧龍婆班大師於泰國傳奇九大聖僧之一，被廣大善信尊為財富第一的高僧，公認度比近代三大聖僧的地位還要高出許多。

 

本身龍婆班大師是神獸崇迪法相的創始者，也是眾多在世高僧、名師的師祖，不少後輩的僧人為了紀念龍婆班都會單獨督制神獸崇迪法相的聖物。龍婆班大師的神奇事跡，除了擋災避險外，就是招財法門。很多配戴過龍婆班大師開光加持的佛牌，財富真的好像能累積起來，並且增強了各方面的運勢。

 

 龍婆班曾經幫助藥商白勇將他的生意從瀕臨倒閉的困境中解脫，並成為一方巨富，甚至幫助他的家人獲得過很多的金銀，後來白勇也將自己所得的很多錢財捐獻給龍婆班，用於興建廟宇及公共服務設施的善事上。其它致富及擋險事蹟也曾多次登上泰國的報紙，這也是神獸崇迪早早就被列入佛牌比賽項目的原因，市值也是穩定地每年升長中。

 

神獸崇迪的督制歷史距今已近百年。尺寸屬於中模偏小的大小，佩戴起來高貴且相對低調一些，因此也受到泰國廣大皇室成員及軍隊將領的鍾愛。材質上由龍婆班獨門經粉、五種特殊加持​​聖粉、六種動物心臟等聖料製作。特別是佛牌頂部的頂粉是神獸崇迪成為神話的一個重要因素，傳說頂粉具有神奇的治愈能力，在佩戴者接近死亡的狀態下，拿出頂粉服下可救其一命。如果把頂粉弄成粉末後讓其他人喝下去，這些人都會自然而然、不由自主地喜歡上你。這也讓有頂粉的神獸崇迪與沒有頂粉的神獸崇迪在市值上有著近數倍的差價。很多行家評論這期佛牌的時候都表示，如果神獸崇迪沒有了頂粉，那麼基本已經不能再叫做神獸崇迪了，這也顯示了此珍貴聖料的殊勝。後期不少人會拿沒有頂粉的佛牌自行填充假的頂粉，以此方法來賺取暴利，因此在遇到市值有明顯出入的神獸佛牌時，大家一定要小心，不要貪小便宜吃大虧。

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關於龍婆班神獸崇迪的聖料收集：
到了佛曆2446年，龍婆班決定修殘舊的舍利塔，計劃擴建一座宏偉的佛舍利塔。這時他想起了白衣行者的叮囑，以鑄造佛牌來籌募修建舍利塔的資金。
龍婆班爲了佛牌的原料及經粉，找來一羣熱心的村民。首先收集的是：“靈土、廟瓦、聖泥及破碎的佛牌像”等。然後，將這些原料磨成粉。
第二個步就是：收集“依弟且”（Eitichei）粉末；此法門是：龍婆班跟龍婆尼所學來的絕學。當年阿贊多就是用此獨特法門，鑄造了泰國的第一名牌。此法門是，先將經咒符字以高深的禪定力，催注於粉塊或粉筆上。再寫上經文心咒之後之抹掉，把粉末好好的收集起來。
龍婆班就是以這個方法，將各種聖獸的心咒寫在黑板上再抹掉；重複多次，花了數年時間，才成功收集足夠佛牌聖料。

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龍婆班大師一共鑄造了３期的神獸佛牌。

第一期：從佛曆2450年開始鑄造。此期的佛牌造型非常粗糙，因當時的印製佛牌的模具是村民用木材雕刻而成的，奉獻給大師製造佛牌。所以此期佛牌被命名為（Phin Bo Lan），意為“古董模”。

第二期：鑄造於佛曆2460年，造型比較清晰。此期的模具是由雕刻師所鑄造，也比較受歡迎，並命名為（Phin Ni Yong），意為“流行模”，深受信眾熱捧和收藏。

第三期：在佛曆2460-2475年之間製作，更分為前期及後期兩種，兩種之區別在於佛袓頭部兩側之經文字體，前期是單行字體而後期則為雙行字體，兩期佛牌頂部都同樣有一小洞塞滿 龍婆班大師之經粉，現在市場上最多見的就是大師的第三代神獸牌了。大師之神獸牌模分為坐哈魯曼、鷹神、魚、鳥、雞及箭豬六種，而每種神獸又有四個模。。 神獸牌的製造方法獨特，是以類似制造磚頭的窯燒方法製造，時至今日仍沒有任何僧侶使用相同的方式製造佛牌。

 

因市面流通的神獸崇笛大多數都是第二期及第三期比較多，而第一期的神獸崇笛在市場上較為罕見。

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龍婆班神獸崇笛模型主要分為6種基本模型，分別為；雞、鷹神、哈努曼、魚、刺蝟和鳥。

 
1．雞模，分別為；雞尾串（大模和小模）、大尾雞、五尾雞、四尾雞兩層坐殿（天雞）、四尾雞一層坐殿（大模和小模） 、三尾雞（大模和小模）、雞煞車模、一條經模。

 
2．鷹神模，分別為；大深模、大淺模、半大鵬鳥蝴蝶模、「อุ」字在上模、「อุ」字在下模、小鷹神模、一條經模。

 
3．哈努曼模，分別為；大哈努曼全裝模（深模和淺模）、大哈努曼模、哈努曼抬坐殿模、哈努曼抬蓮花崇笛模、哈努曼三層底模、哈努曼兩層底模、一條經模。

 
4．魚模，分別為：鬥魚模、中國魚模、大魚模（大、小、淺、尖嘴）

 
5．刺蝟模，分別為：兩層坐殿八個點刺蝟模、兩層坐殿七個點刺蝟模（胖刺蝟）、坐殿有線小刺蝟模、坐殿無線小刺蝟模、龍臉刺蝟模、一層坐殿刺蝟模（有邊緣和無邊緣）、彎坐殿刺​​蝟模、倒頭刺蝟模、刺蝟跳模。

 
6．鳥模，分別為：戰勝惡魔模、打坐模、蓮花模、三層坐殿模、蓮藕模（有邊緣和無邊緣）、鋸齒坐殿模、一條經模。

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龍婆班大師圖鑑

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不同的法相具有不同的寓意，在這六種法相中寓意招財最頂尖的就是騎雞法相， 騎雞法相也是口碑最高的法相。
公雞，代表著：孜孜不倦的覓食能力與勤勉毅力。意為：招人緣 貴人及桃花 (個人吸引力)正偏財寓意 。

龍婆班騎雞法相分為多種模，例如：單尾雞， 雞尾串，五尾雞，四尾雞，三尾雞等，排名第一的單尾雞泰國市場價6-10萬港幣不等， 排名第二的合尾雞在泰國市場價也大幾萬港幣， 其中五尾雞是在騎雞法相中珍貴度排名第三的。

龍婆班神獸崇迪 雞尾串模型（大模和細模）

雞尾串模型不只是只有一個模型，只有少數人知道這個雞尾串模型還分為大模和細模。

這兩個模型看起來非常相似，只有那兩個模型同時來看才能發現細模型的佛尊和雞比大模型的線條要細膩些，還有一個觀察點就是佛牌的佛框，大模型的佛框不太明顯，幾乎看不出來，而細模型的佛框可以清楚地看出深度。

龍婆班神獸崇笛 雞尾串模型 (上圖-大模、下圖-細模)	雞尾串模型-大模	雞尾串模型-細模

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「單尾雞模型」

「單尾雞模型」是最相似雞尾串模型的，單尾雞模型的佛尊可能沒雞尾串模型的佛尊龐大，但是有着三層漂亮的坐殿，有着19朵蓮花。

「單尾雞模型」

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「五尾雞模型」

「五尾雞模型」是個很有特色的模型，佛牌中的雞是雞模型中最大的，雞尾即長又大，並且有5條，雞冠明顯。因為佛牌中的雞太大，導致佛尊坐殿小到看不出來，實際上在佛尊低下的一條粗線就是坐殿，幾乎和佛尊融為一體。

「五尾雞模型」

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「四線尾模型」天雞模型 兩層坐殿

「四線尾模型，兩層坐殿」的另外一個名字叫「天雞」，是第二受歡迎的模型，這個模型的細節整齊美麗，佛尊看起來跟寺廟裏的大佛一樣，佛經、蓮花和雞都較為明顯。

除了兩層坐殿的四尾雞模型之外還有一層坐殿的四尾雞。

「四線尾模型」天雞模型 兩層坐殿

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四尾雞模型一層坐殿（大模和細模）

四尾雞模型一層坐殿，是四尾雞模型的其中一個模型，只是坐殿只有一層。這個模型分為兩種；大模和細模，大模的佛尊體型較大。

四尾雞模型一層坐殿-大模	四尾雞模型一層坐殿-細模

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「三尾雞模型」

這個模型是雞模型之中最常見的模型，並且價格也是雞模型中最便宜的。三尾雞模型可分為大模和細模，這兩個模型可能是同一個，只不過印出來的佛牌因時間長久，導致後期印的佛牌輪廓不明顯，佛經和雞也顯得較小，所以變成細模。

三尾雞模型（上圖-大模、下圖-細模）

 

崇笛騎三尾雞(細模)

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「雞剎車模型」

「雞剎車模型」來自於佛牌中的雞的動作像正在剎車一樣。佛牌中的佛尊比其他雞模型要明顯（腳交叉），這個模型是一個特別的模型所以數量較少。

「雞剎車模型」

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「一條經文模型」

「一條經文模型」，這個模型分為兩種；大模和細模，大模的佛尊體型較大。

「一條經文模」(上圖-大模、下圖-細模)

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龍婆班大師的神獸崇笛佛牌當中除了「雞模」很受歡迎之外還有「鷹模」（大鵬鳥迦樓羅），特別是大鷹模。因龍婆班的仰慕度高，並且每一尊佛牌都經過龍婆班的加持開光，讓仰慕者都想要擁有龍婆班的神獸崇迪佛牌。而「鷹模」（大鵬鳥迦樓羅）能讓佩戴者擁有名望，若是在大企業里能讓自己晉升為主管，或者更高的層次。

神獸崇笛鷹神 代表 權力 提升事業運 事事順利 平安 (適合管理人士配帶 因為鷹神有提升在工作上的權威地位 增強個人在工作上的魅力 令同事或者下屬對配戴者更加信服)

鷹神 神獸崇笛價格大約一般五位數，如品相好，會更貴。

「鷹模」- 大鵬鳥迦樓羅模型

 

「大鷹模」可分為深模型和淺模型。

深模只有一種，觀察點在於佛尊跏趺坐下的三角形，而淺模的佛尊跏趺坐下沒有三角形。

淺模分為大淺模和小淺模，區別在於，小淺模有一條貫穿大鵬鳥臉部的斜線。

龍婆班的神獸崇笛「鷹模」大部分只有瓦色、土黃色和淺黃色。邊緣有修飾痕跡，如果沒有經過修飾的佛牌佛尊會顯得龐大。 塞粉洞都在佛牌的上面，「大鷹模」的洞會打得比較深，有些甚至通到底部。

神獸崇迪「大鷹模」深模、大淺模 及 小淺模

 

「大鷹模」深模	「大鷹模」淺模	「大鷹模」小淺模

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「中鷹模」

此模因佛尊造型粗大，大鵬鳥的翅膀也看起來粗大，所以這個模型的另外一個名字是「粗翅膀鷹模」，其實這個模是在「大鷹模」和「小鷹模」之間的模型，也可以叫「中鷹模」。有些人也叫這個模型為「魯士鷹模」因為佛尊的頭髮看起來像魯士。

「中鷹模」

「中鷹模」可分為多個模型，以佛尊兩旁的「อุ」字來區分：

1.「中鷹模」 大模 「อุ」字在下

2. 「中鷹模」 小模 「อุ」字在下

3. 「中鷹模」「อุ」字在上

「中鷹模」 大模 「อุ」字在下	「中鷹模」 小模 「อุ」字在下	中鷹模-「อุ」在上方

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「小鷹模」

「小鷹模」可分為以下模型；彎翅膀小鷹模、硬翅膀小鷹模、揮翅膀小鷹模和直翅膀小鷹模，每個模型看起來都差不多，只是在大鵬鳥和翅膀的部分稍微有點區別。

「小鷹模」是收集家最喜歡買來收集的一個模型，因數量很多，價格也不高。

「小鷹模」

 

小鷹模-彎翅膀	小鷹模-直立翅膀	小鷹模-硬翅膀

小鷹模-擺翅膀

 

2460年-2480年

小鷹模-直立翅膀

 

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「蝴蝶鷹模」

「蝴蝶鷹模」，有着獨特和細膩的圖案，大鵬鳥的翅膀像蝴蝶翅膀似的緩緩揮動。佛尊是打坐的形式，外觀像古代的佛尊，非常美麗。這個模型也是一款非常受歡迎的模型，因數量少，導致價格稍微有點高。而「蝴蝶鷹模」的兩個模型，區別在於佛尊下的蓮花座

「蝴蝶鷹模」 上圖-大蓮花座 下圖-細蓮花座

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「一條經文鷹模」

「一條經文鷹模」

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哈努曼功效代表著無窮的戰鬥力與不屈不撓的意志力引申為自信心、職場競爭力、戰無不勝寓意看做象徵官運及收穫，會得到更多升遷機會，多年來口碑即有勝利戰神之稱。

哈努曼 神獸崇笛價格大約一般五位數，如品相好，會更貴。

泰國神獸崇迪佛牌「哈努曼模」分為6個模：大哈努曼獻舞（盛裝）、大哈努曼獻舞（裸體）、哈努曼抬兩層崇笛、哈努曼抬三層崇笛、哈努曼抬蓮花崇笛、一條經哈努曼。

哈努曼模

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「大哈努曼獻舞模」可分為以下三種：

1．大哈努曼獻舞模 盛裝 深模。

2．大哈努曼獻舞模 盛裝 淺模。

3．大哈努曼獻舞模

「大哈努曼獻舞模 盛裝」深模和淺模的區別在於佛牌中的圖案深淺度，而大哈努曼獻舞模 的特點是「อุ」字的尾巴長至佛尊底下並且跟着佛腳凹進去，其他模型則在佛尊底下成為一條線。

 

「大哈努曼獻舞模」

2460年-2480年

大哈努曼獻舞模

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「哈努曼抬崇笛模型」分為兩個模：

1． 哈努曼三層崇笛模型。

2． 哈努曼兩層崇笛模型。

哈努曼抬崇笛模型 (上圖-哈努曼三層崇笛  下圖-哈努曼二層崇笛)

 

哈努曼兩層崇笛

 

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「哈努曼蓮花崇笛模」是一款非常精緻的模型，整個佛牌裡的佛尊和哈努曼比例非常完美，哈努曼蓮花崇笛模的圖案精緻並細膩，因圖案凸起並尖銳，所以容易損壞。

哈努曼蓮花崇笛模

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「一條經文哈奴曼」

一條經文哈奴曼模型

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神獸崇笛魚模

神獸崇笛魚模主要分為四個模：中國魚(大模和細模)、鬥魚、豬嘴魚、醫生魚
 

「中國魚模」的特點在於佛尊邊緣的屋頂，這個佛牌的四面都被磨去了尖角，可能是模型使用久了的關係而變得松垮，當印好佛牌後得修飾尖角，讓佛牌看起來和之前的佛牌大小相似。這個佛牌的數量和鬥魚模型的佛牌數量一樣少。

神獸崇笛魚功效代表 幫助生意盛旺、富貴多財、身體健康、吉祥好運。

騎魚神獸崇笛價格大約一般五位數。

中國魚模	中國魚模 (上圖-大模 下圖-細模)

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神獸崇笛-鬥魚模

「鬥魚模型」的師傅是龍婆班神獸崇笛佛牌中最有手藝的師傅之一。鬥魚模型中的佛尊大多數都顯得粗大。

鬥魚模	鬥魚模 (上圖-大模 下圖-細模)

 

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「醫生魚模」，有些人稱老虎魚模型，可分為：

1． 大魚模型。

2． 小魚模型。

3． 罕見的模型；尖嘴魚模型、淺水魚模型。

「醫生魚模」

而另一本圖鑑將醫生魚分為六個模：1、醫生魚大模 經文集中，2、醫生魚大模 經文分散，3、醫生魚小模 經文集中，4、醫生魚小模 經文分散，5、張嘴醫生魚（雄魚），6、醫生魚

另一本圖鑑 六款的「醫生魚模」

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「豬魚款」

「豬魚款」 (上圖-大模、下圖-細模)

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「刺蝟模」

 「刺蝟模」的款式多可分為；兩層崇笛八點刺蝟模（大刺蝟）、兩層崇笛七點刺蝟模（胖刺蝟）、龍臉刺蝟模、彎坐殿刺蝟模型、小刺蝟崇笛有線模型、一層崇笛刺蝟模型（有邊緣）、一層崇笛刺蝟模型（無邊緣）。

最受歡迎的款式是兩層崇笛八點刺蝟模（大刺蝟）和兩層崇笛七點刺蝟模（胖刺蝟）。上面兩個模型的區別在於佛尊和坐殿的圖案，除此之外還有一些罕見的模型如刺蝟跳模、倒頭刺蝟模等。

神獸崇笛騎刺蝟代表著狂猛的戰鬥力，禦敵制勝，能防止一切侵害。寓意能驅除一切惡運、降頭、物理、人為、野獸等一切對佩戴者的傷害。

神獸崇笛騎刺蝟 大約一般五位數。

「刺蝟模」	「刺蝟模」

「兩層崇笛八點刺蝟模型（大刺蝟）」

兩層崇笛八點刺蝟模型（大刺蝟） (上圖-深模、下圖-淺模)

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「兩層崇笛七點刺蝟模型（胖刺蝟）」

「兩層崇笛七點刺蝟模型（胖刺蝟）」

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「崇笛龍臉刺蝟模」

「崇笛龍臉刺蝟模」 (上圖-大模、下圖-細模)

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「崇笛蓮花坐刺蝟模」

「崇笛蓮花坐刺蝟模」

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「崇笛帶線小刺蝟模」

 

「崇笛帶線小刺蝟模」 (上圖-大模、下圖-細模」

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「六點坐殿跳刺蝟模」

「六點坐殿跳刺蝟模」 (上圖-深模、下圖-淺模)

無底座六點刺蝟模	彎底座六點刺蝟模

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「崇笛 倒頭刺蝟模」

「崇笛 倒頭刺蝟模」

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「崇笛 特殊模刺蝟模」

「崇笛 特殊模刺蝟模」

2460年-2480年

崇笛騎刺蝟(特殊模)

 

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「崇笛 一條經文刺蝟模」

「崇笛 一條經文刺蝟模」

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「崇笛佛牌鳥模」

 

龍婆班神獸崇笛佛牌鳥模，是一款數量非常多的佛牌，和刺蝟模型一樣有多種模型，適合佛牌初學者和入門藏家。

神獸崇笛佛牌鳥佛牌的知名度從高到低可分為；降魔姿勢模型、三層坐殿模型、打坐模型 小蓮花、打坐模型 蓮花、蓮藕模型、鋸齒模型和一條經模型，尤其是降魔姿勢模型的背面刻着佛字「อุ มะ อะ」是一款罕見的模型。

神獸崇笛騎鳥功效代表，可增加個人魅力、人緣及貴人運、說話變得動聽、有助生意和工作順利、避險保平安。

神獸崇笛騎鳥價格大約一般五位數。

「崇笛佛牌鳥模」

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「鳥模 崇笛降魔姿勢」

「崇笛降魔姿勢 模型」

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「崇笛降魔姿勢 背面帶印 特別款」

「崇笛降魔姿勢 背面帶印 特別款」

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「崇笛打坐姿勢小圓點座殿」

「崇笛打坐姿勢小圓點座殿」可分為3個模：這3個模的崇笛打坐姿勢都是一樣的，只要細心觀察就會看到鳥的形態大有所不同。

「崇笛打坐姿勢小圓點座殿」

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「三層崇笛坐鳥」

「三層崇笛坐鳥」 (上圖-大模、下圖-細模)	「三層崇笛坐鳥」 背面有印 特別模

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「崇笛蓮花座殿」

「崇笛蓮花座殿」

2460年-2480年

「崇笛蓮花座殿」

 

 

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「崇笛坐鳥 一條經文模」

「崇笛坐鳥 一條經文模」

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龍婆班大師對佛教及寺廟的貢獻，在泰國人心目中仍有著重要的地位，大師製作的神獸崇迪佛牌更是每位佛牌收藏家渴望擁有的稀世聖物。在這六種法相中寓意招財最頂尖的就是騎雞法相， 而騎雞法相也是口碑最高、最受泰國人所追奉的其中一個法相，以這六款神獸崇笛當中騎雞法相供金亦是最高。而其餘五款的神獸崇笛(哈努曼、鷹神、刺蝟、魚、鳥)都是極具收藏價值的。

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2460-2470年

這一尊是龍婆班大師的過廟開光加持的佛牌，過廟佛牌在泰國人眼中收藏價值比較低，升值能力亦不高，但這些原因並不是功效有太大差別。

寺廟Wat Koosalot 龍婆班大師及阿贊Som Phong 一同開光加持

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2460-2480之間

由龍婆班屈班林哥佛寺以及他的徒弟，阿贊Som Phong一起加持。此佛牌的原料是由龍婆班親自提供的經粉，是龍婆班後期鼎盛之作

 

崇笛騎哈努曼

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{以下聖物由寺廟屈班林哥所督造及廟內眾僧開光加持}

 

2550

崇笛神獸版[騎鷹神]	背面	崇笛神獸版[騎鷹神]	背面

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