【阿育泰也皇朝】2200-2300 古佛 佛祖 配戴型 附泰國權威驗證機構沙瑪公驗證卡 鑑定真品 連黑色邊防水透明殼 

佛曆 :  2200-2300年 即200年至300年前 由一眾聖僧及高僧大師一同開光加持

材料 : 聖土

功效 : 配戴佛祖有著消孽障、淨化心靈、平安及成願之功效

阿育泰也王朝 古佛 有關阿育泰也王朝的筆記建立者：烏通王（เจ้าอู่ทอง）建立過程：曾是素可泰王朝附屬國國主。後因河流改道導致缺水，使得城內瘟疫橫行，故而遷都到了阿育泰也城。後來逐漸發展強大，脫離了素可泰王朝取得獨立。之後，素可泰王朝日漸式微，阿育泰也便吞併了素可泰，建立了阿育泰也王朝。而在此前一段時間，蘭納古國（ลานนา，大概在如今泰國清邁、清萊等北部地區）與素可泰和阿育泰也曾行成三足鼎立之勢。政治：受印度婆羅門教及高棉國的影響，阿育泰也王朝注重君主集權、君權神授、君主專政（สมบูรณญาสิทธิราช）。國王成為生主，掌握萬物生殺大權。但國王也要遵守政法王的十德（傳自印度），即：施欲、政行、捐贈、公正、溫和、除惡、戒恚（恚：生氣）、不欺騙、忍耐、守法。法律：素可泰時期已經出現法律的雛形，如《奴隸法》。而在阿育泰也王朝時期，還補充創立了《刑法》、《民法》、《盜賊法》、《逃逸法》（適用於奴隸）、《夫妻法》、《訴訟法》、《舉證法》等等。其目的在於維護國王的通知。烏通王時期曾增訂，王朝後期再次增訂了《退休法》、《上訴法》。行政：阿育泰也王朝取消了素可泰王朝時期的諸侯封賞制度，改而設立“府”的建制。王朝後期改革諸多，如設立四部分管不同事務。其目的都是削減地方權力，加強中央集權。宗教：阿育泰也王朝時期盛行小乘佛教，也因其包容性吸引了大量的外來傳教士。傳教士的到來也帶來了外來文化的傳播。不同宗教在阿育泰也王朝得以生存發展，並反過來推動了阿育泰也的發展。基督教就是在14世紀、四世王時期由葡萄牙人傳入。而宗教也推動教育的發展，進而產生了第一本教科書《如意珠》（จินดามณี）。戰爭：阿育泰也王朝的前期與後期一直處於戰亂之中，原因是王位的爭奪與以擴大疆域為目的而進行的征戰（與蘭納和高棉）。 1431年進攻高棉，結束高棉王朝。 1540年，緬甸入侵阿育泰也。 1569年，阿育泰也第一次淪陷。 1584年，納黎萱大帝率領泰國人民奪回自由。 1732——1758年間，緬甸未再進攻阿育泰也，阿育泰也發展到頂峰。 17世紀中期至18世紀中期，1767年，緬甸攻陷阿育泰也，將阿瑜陀耶焚燒為灰燼。據統計，阿育泰也與緬甸共進行了24次戰爭，其中阿育泰也進攻2次，緬甸進攻22次。

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