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阿贊興師傅

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阿贊興 (Archan Hengpraiwan)2502圓寂

阿贊興 (Archan Hengpraiwan),佛歷2428至佛歷2502 全泰第一開光加持四面神佛牌
阿贊興師傅於佛歷2428年生於泰國的古都阿育塔亞地區,父親是當地的一位官員,整個阿贊興的家族在阿育塔亞府內都算是極為出名的一家豪門。阿贊興因為家庭條件非常優秀,所以有着很好的教育背景,小的時候先是被送到泰國南部好的學校讀書,長大後分別又在馬來西亞和新加坡等地留學,讀完高中程度的學位後,阿贊興又回到了大城府,因為很小阿贊興便已經對佛教的佛法及神奇的法術充滿了興趣,所以之後便在瓦素萬頌正式剃度出家。成為僧侶之後,阿贊興前往泰國南部地區找到很多當世的高僧及法師學習了各種屬性的法術,還掌握了草藥方面的知識以及聖水加持的方法。後又來到瓦帕都龍佛寺學會巴利文字的僧侶必備知識,這樣對於以後師傅閱讀古籍就有了很大的幫助,一些新的法術阿贊興也是在這所寺廟學成的

阿贊興 (Archan Hengpraiwan),佛歷2428至佛歷2502 全泰第一開光加持四面神佛牌阿贊興師傅於佛歷2428年生於泰國的古都阿育塔亞地區,父親是當地的一位官員,整個阿贊興的家族在阿育塔亞府內都算是極為出名的一家豪門。阿贊興因為家庭條件非常優秀,所以有着很好的教育背景,小的時候先是被送到泰國南部好的學校讀書,長大後分別又在馬來西亞和新加坡等地留學,讀完高中程度的學位後,阿贊興又回到了大城府,因為很小阿贊興便已經對佛教的佛法及神奇的法術充滿了興趣,所以之後便在瓦素萬頌正式剃度出家。成為僧侶之後,阿贊興前往泰國南部地區找到很多當世的高僧及法師學習了各種屬性的法術,還掌握了草藥方面的知識以及聖水加持的方法。後又來到瓦帕都龍佛寺學會巴利文字的僧侶必備知識,這樣對於以後師傅閱讀古籍就有了很大的幫助,一些新的法術阿贊興也是在這所寺廟學成的

僧侶生涯修行多年之後,阿贊興還俗成為了一名白衣法師,用自己的方法進行着不同種類的法術研究與修行。約佛歷2460年左右,阿贊興再一次出家為僧,為其剃度的師傅為泰國當時極有盛名的龍婆艮高僧,阿贊興此後一直跟隨龍婆艮修行,龍婆艮更是將自己最為出名的查地法術傳授給了阿贊興。此後,阿贊興前往瓦巴魯頌金佛寺修行,並在此佛寺得到了一本古代秘籍,相傳這本秘籍來自於400多年前傳奇聖僧瓦白嬌佛寺的崇迪帕噴那拉留下的法本,內容介紹了關於製作召喚四面神的秘法、一些高深莫測的頂級法術、還有紋身、金針入體的祈福方法等。阿贊興利用此法本的方式進行了多年的修行,也因此秘籍的神跡在學成之後聞名於世的。後來阿贊興又一次還俗成為白衣法師,並一直終老未再出家。

據記載,阿贊興在當時的阿育塔亞地區最為出名,他的紋身術在當地的軍人、權貴、商人等社會要員之間極受好評,很多人在後來還成為了阿贊興的弟子。除了紋身及金針刺符外,阿贊興還做過多種牙雕佛寶、法戒、符通等,其中最為著名的就是他的四面神佛牌。阿贊興是最早的督制四面神佛牌的師傅,同樣也是至今為止最貴的四面神佛牌的製作者。他的四面神多位菱形結構以及盾形結構,其中菱形的主要選取三種材質作為四面神佛牌的原料,它們分別是純金、玫瑰金、純銀三種聖料。四面神代表的含義為四無量心,咩打代表了慈無量心,願眾生同樂;格魯納代表了悲無量心,願眾生脫離苦難;維慈打代表了喜無量心,願眾生離難得福;巫培卡代表了舍無量心,願眾人平等。四面神的四面也被後人比喻為慈、悲、喜、舍,或者喜、怒、哀、樂。

阿贊興師傅於佛歷2502年圓寂,享年75歲,留下了無限的傳說以及四面神法相佛牌的歷史終極收藏品。就目前的市值來講,在泰國當地阿贊興親制的四面神最低端版本的佛牌都已經是近10萬元的高端價位了。