古巴洗威猜 Kruba Sriwichai Wat DubPhai 佛曆2421年6月11日-2481年2月20日

在泰國北部清邁府是泰國的第二個首都， 距離曼谷七百多公里。 清邁市風景絕佳，美麗的山河環抱著整個城市， 周圍尚可見古時的護石牆，而城外仍有護城河圍著。 城內建有多座古寺新廟與殿堂，富有泰北傳統藍那朝代的建築風格與色彩，顯露出清邁城市的古雅與優美。

清邁市內有六大寺廟，都各有風格。 這六大寺廟遊客們都可以錯過，但是遊客們絕對不可錯過以北五公里的一座高山，海拔一千五百米，那就是遠近馳名的素貼山，泰人稱萊素貼(Doi Suthep)。 建與佛歷1926年，當時的藍那皇帝巴耶名那就決定在此建一座舍利塔。

當時只建了一座舍利塔，還不是寺廟。其時只是有福氣者才可到達此處膜拜佛祖舍利，因整座山還是被重重山林所包圍著，只有崎嶇的山路，最少須花五，六個小時才可到達!萬一不小心迷路，那就慘了!說不定得花上一整天時間才找到舍利塔呢!

對比以前，現在就方便多了，信徒們可駕車直達到廟前。關於這條道路的建造，就充滿了神奇的事跡。當我們要從山下欲轉進上山的路口處，左手處可見一座紀念塔，中央有一尊七尺高的金色僧人聖像。凡要上山的信眾，都會先停下來拜祭一番。 這位僧人就是泰北數一數二的聖僧—『古巴洗威猜』 (Kruba Sriwichai) 。

古巴洗威猜在泰北已被奉為國寶級的聖僧。泰國也曾經印刷過許多古巴洗威猜的聖像郵票，表揚其聖跡。 當我們去到泰北問起當地的佛教徒，有關古巴洗威猜聖僧時，信眾們都會雙手合十的朝天拜，衷心地讚頌這位聖僧。 在泰北，大多數的信眾的家裡都有供奉古巴洗威猜的聖相及金身。 現在就開始介紹古巴洗威猜傳奇的一生，以下以 “古巴洗”作簡稱。

古巴洗威猜生於佛歷11號6月2421年，星期二。 出生在喃奔府(Lam Phun)一個稱為般傍(Baan Pang)的小村莊。 當古巴洗出生的那一夜，雷電交加，下著傾盆大雨，一切彷彿是為了迎接這一代聖僧的誕生!於是父親就給古巴洗取了一個乳名叫法郎(Fa Long)，意譯雷聲。 父名乃懷，母名咩戉沙，家境貧窮並以務農為生。夫婦育有五位子女，古巴洗是排名第三的兒子。

古巴洗小時常上山放牧。 曾經有一次，他見到一位苦行僧走過，古巴洗便誠心的合什膜拜，並向父親說長大後要學他們一樣。當古巴洗十七歲時，來了一位名叫古巴伽提雅的僧侶，說要在該村莊興建一間佛廟，廟名為樾般傍(Wat Baan Pang) 。古巴洗立刻懇求父母讓他出家為沙彌，而父母也深表贊同。 出家期間，古巴洗勤學佛經巴利文等佛學並與古巴更，樾般鴻修習禪定等基本功。 於佛歷2442年，古巴洗甫滿21歲，就去樾鴻鑾(Wat Hong Luang)授俱足戒，古巴宋瑪那為戒師，得法名為帕洗威猜。洗裡威差哟(Phra Sriwichai Siriwichayo) 。

自從古巴洗授俱足戒為僧後，就忌食肉類只吃素食，也從不染上抽菸等壞習慣，一心只注重於修習禪定。 有時候閉關修法，整整半年內都沒吃飯，就只吃水果而已。 但是古巴洗對吃水果也持有一些禁忌，如星期日忌吃冬瓜，星期一忌吃西瓜，星期二忌吃番茄，星期三忌吃黃瓜，星期四忌吃香蕉，星期五忌吃藻類，星期六忌吃揚桃。古巴洗開示法時曾說，如僧侶們能跟此法修行，將有助僧侶們禪定修為更上一層樓，同時更能調和身體的四行，即土(Ding) ，水(Nan) ，風(Rom) ，火(Fai) 。土代表我們的身體； 水代表我們的血液；風代表我們的呼吸； 火代表我們的精神。 只要我們的四行平衡，皮膚就不易老化，永遠精神飽滿!

古巴洗初期向自己的戒師古巴宋瑪那學法術，一年後學成辭別戒師去樾萊澄 (Wat Doi Daen) ，跟隨古巴烏巴啦學習更加高深的避險術。 學了三年，於佛歷2444年，古巴洗收到家鄉傳來的急函，通傳古巴洗立刻回家鄉，因廟主病急。當古巴洗回去廟裡探望廟主時，廟主叮囑古巴洗，若然他圓寂後，希望古巴洗能夠接任一切廟務。從此古巴洗接任為廟主持。

經過了一年的一個夜晚，古巴洗夢見山神將一粒夜光珠托附於他，並告訴古巴洗山頂為絕佳聖地，利於修行。 隔日早晨，古巴洗親自爬上山頂視察，並嘗試打坐與山神通靈。古巴洗果然覺得這地方是絕佳的佛境，於是古巴洗便回廟，立即召集村民商議。 村民們也一致認同古巴洗的建議，將廟遷移至山頂。 因有個地信眾及村民的鼎立支持，古巴洗只用了短短一年的時間，就將廟建峻。 山頂非常幽靜，絕對是禪修聖地。 古巴洗把廟命為樾洗頓采賽木汶仁(Wat Sidonchai Saimum Boon Duen) ，不過村民們還是習慣把它稱為樾般傍(Wat Baan Pang)!

於當年，泰北的僧侶分成幾個法系，不像現在有統一的法系。 當年的古巴洗是奉藍那法系，有眾多的佛教徒將自己的兒子，親人都送來此廟，由古巴洗進行剃度授戒儀式。 當時喃奔府的僧長就說古巴洗犯戒，未有資格做戒師。 因戒師是要考取認證及授封的，不能隨便就自任戒師。而古巴洗則堅稱，他是用藍那的法系來進行授戒儀式，不受約束。更何況前廟主臨終前，托附於古巴洗全權打理廟務。 喃奔府的僧長就寫信到曼谷宗教廳提訟古巴洗。 最後曼谷宗教廳通知古巴洗，傳他到曼谷宗教廳候審。

經過審理，陪審團覺得古巴洗是無心之失； 純以為前廟主交代的廟務，權力包括戒師權一起主理。最後只對古巴洗發出警告，不可在犯戒條，並釋放古巴洗。

古巴洗無罪放後，乘坐火車曼谷回到清邁時，受到清邁的城主及信眾們列隊歡迎。 過了幾天，清邁城主特別邀請古巴洗一起去素貼山，朝拜佛陀舍利塔。 當天大家走了大概五六小時才到達舍利塔，天色以逐漸轉暗。 於是城主就對古巴洗提議，何不從山下接一條電纜至舍利塔，該有多好啊！正當城主說得興致勃勃的時候，古巴洗突然應了一句話； 而這句話就好像一桶冰冷的水當頭淋了下來，城主頓時愣住了。 可知當時古巴洗說了什麼嗎?原來古巴洗說:“建一條上來，比起你拉電纜來的容易啊!”城主對此百思不得其解，因當時的致府並不富足，根本不可能筹措這麼一大筆錢來造路，尤其是山路工程，就更見艱難了!

剛好當時泰國政治轉變為民主制度，而古巴洗正式宣佈開闢此山路。 信眾聞訊後紛紛踴躍的響應。古巴洗的信眾竟然在短短的四五天內，集合了上千人，當中還包括了來自緬甸的僧侶與信眾。 在一切準備就緒後，於佛歷11月9號2477年，由清邁的城主持破土儀式，工程便宣佈正式開始了!

當時沒有先進的科技，只是利用人力慢慢的開發。當遇上堅硬的山石時，只能用熱水來淋至石頭軟化後，才可順利將之劈開。 工程就如此慢慢的，一步一步開發。全程山路長達11公里半，每天有多達兩，三百個人，二十四小時日夜挖掘。結果用了五個月又二十二天，終于完成了這艱巨的任務!可惜當時這項壯舉並沒有被列入健力士記錄，畢竟該山路是動用了最多的人力，以及用了最短的時間來完成的!而這也顯示了古巴洗威猜的聖跡!

山路建成後，許多開山的信眾欲跟隨古巴洗回南奔府的寺廟，並要求古巴洗主持剃度儀式授俱足戒。 結果古巴洗就舉行了一個盛大的剃度儀式，參加此剃度儀式者的人更高達數百人。此儀式又驚動了清邁的僧長，僧長又將此事件告到曼谷的宗教廳。 結果導致古巴洗又回到曼谷的宗教廳受審。當古巴洗到達曼谷的火車站時，曼谷的僧皇還親自用了專車來迎接古巴洗!

經過宗教廳審理後，一致認為古巴洗是使用藍那戒律行授戒禮，只是不合規律，並沒有觸法，所以被判無罪，當場釋放 不過附帶一項條件，即古巴洗必須重新在曼谷面考成為正式的戒師 結果古巴洗在樾扁扎博碧(Wat Benjabopit)授訓新的俱足律條的會考 最後古巴洗用了整整六個月又十七天才考取戒師的資格，可謂得來不易啊！

当古巴洗回到喃奔府后对衆徒弟說: “從今以後吾再也不會踏足清邁府，除非清邁的一條大河咩喃濱的河水會逆流而上，吾才會踏足清邁府!過後古巴洗在喃奔府多個小縣及鄉村等地，建路建橋為民眾修福址!於佛歷2451年，年紀輕輕的古巴洗已建造了不少過200間的寺廟，更製造了不少過三千冊用經葉製成的大藏經文 而古巴洗所筹募的善款，總額已高達三 四百千銖，相當於當今的善億元 但是古巴洗的父母，還只不過是住在一間毫不起眼的小木寮裡!

古巴洗被當地的民眾奉為建造之父 雖然不用自己辛苦的工作，不過他還是堅持每天都接見來自四面八方的信眾 最後因久坐而積勞成疾，古巴洗的痣瘡發作，破了三個洞 但是古巴洗依然堅持每天接見眾多信眾，貫徹其慈悲的使命!古巴洗示法時，曾經說: “這是我前世所犯的錯，因果循環 因前世吾曾用拐杖尖插一隻青蛙，使到那只青蛙背上出現三個小洞，不久後青蛙更因傷丧生了。 所以今世吾得受此因果，而得此病 吾希望下世不用在受此因果，怨怨相報何時了”也因為古巴洗勞心勞力的為信眾服務，終于病倒在床上!

於佛歷20-2-2481年，喃奔府刮起大風大雨，好像有預感將有不尋常的事要發生。 果然於凌晨五時，古巴洗就這樣悄悄的離開塵世 圓寂於樾般傍，古巴洗享年60歲又9個月11天，並安櫃在樾般傍3年。 然後遷至喃奔府的樾曾特威設靈，至21-3-2489年得泰皇的御火茶毗，火化後再將骨灰分成幾部分，各別的制舍利塔供奉!