龍婆他大師{Luang Phor Tha ~ Wat Phaniang Taek 屈帕靚迪}佛歷2366 ~ 2464

 

泰國頂級術法高僧 龍婆他大師是叻丕府波他欖縣班廊素人士，出生於佛曆2366年的拉瑪朝代三世皇時期。在他6歲的時候，便已經到寺廟屈波它欖學習。13歲時就在該寺正式為小沙彌，直至修行滿期後，才在屈瓦康受比丘戒{比丘戒也稱大戒。即受戒者須具出家之相，剃除鬚髮，披袈裟}。（而當年屈瓦康是一個很有名的舉行佛法、冥想和禪定聖地）

龍婆他在20歲的時候為僧人之後，開始學習巴利文及各種符咒直到完全通曉，專心修煉佛法，掌握了很多知識和法門。直到修行圓滿後，便告別了他的師傅，開始四處修苦行。就這樣，在外修了幾十年的苦行，直到佛曆2417年，51歲的時候便來到了佛統府的屈帕靚迪附近的鎮（現在的曼科鎮），那是一個離城市很遠的郊區，他發現這個鎮有一座廢棄的廟宇是很適合用來修心修行佛法的好地方，於是他在這裏住了下來，師傅整理好藤架準備夜宿於此地。當晚他禪定時感應到這裏曾經是個非常繁榮的地方，於是四周觀察，發現了一個刻有高棉文字的大鐘且內容非常神秘，但是猜測大概內容也不難。他理解了當中的意思，是擁有這大鐘的主人曾向天祈禱將要把大鐘託付給有功德且心靈美好純潔的人，只有這樣的人才能看到蘊藏在大鐘裡的財富。於是，大師知道大鐘主人的精神旨意，便使用大鐘裡收藏的這筆財富修建寺廟。

關於師傅寺廟屈帕靚迪的由來，屈帕靚迪位於佛統府，至今廟中都供奉著龍婆他師傅的供奉像。“帕靚迪”這個名字很多人都覺得很有意思，而它的由來也有一個小插曲。上面提到了，屈帕靚迪在龍婆他師傅剛去到的時候還是一間無名小廟。師傅到來後每年都會在寺廟周邊舉辦一些廟會活動。其中有一年廟會上燃放了不少煙花，其後村民把沒有放完的煙花炮竹存放在寺廟的內舍中。一日，龍婆他師傅坐在內舍中和信眾談天時，手不經意的放在了這些煙花上，但不知為何，煙花發生了爆燃，嚇得村民四散。當信眾回過神來後發現龍婆他 依然盤坐在上，放在煙花上的手竟沒有一絲受傷的痕跡。很快村民便四處宣傳此事，村民們四處宣揚師傅神蹟的初衷不光是對師傅的敬仰，當中還因為當地黑社會猖獗，經常四處作姦犯科，村民苦不堪言。村民們如此宣傳也有震懾壞人的目的。實際上是希望告知那些黑勢力，這裡有一位刀槍不入的聖僧。從那以後，寺廟正式命名為屈帕靚迪。在以前的泰語中“帕靚”是煙花的意思(現今煙花一般用“wapa”這個詞,“帕靚”一詞已不再使用。)而“un迪”在泰語中是碎裂、破碎的意思。屈帕靚迪直譯就是“煙花炸裂”。屈帕靚迪作為廟名便沿用至今。

 
龍婆他大師在那段時期聲名遠播，得到廣大民眾的承認和敬仰。當年五世皇知道了龍婆他的事跡德望後，便經常傳師傅入朝覲見，深受五世皇的寵信。龍婆他是其中一位深受國王寵愛的高僧，所以在很多皇家典禮或活動，五世皇都一定要請他出席。在拉瑪五世皇朝時期，五世皇下令重新整修佛統大佛塔（Phra Pathom Chedi）及任命四大尊者來保護大佛塔內的佛陀舍利，龍婆他便是其中一位尊者「北方的守護佛塔使者」。

龍婆他大師當年擔任「那空猜是」縣的僧長老，及後當年的僧皇圓寂後，五世皇亦要求龍婆他為其法會作主持法會。可見他在五世皇心目中的地位甚高。

龍婆他大師嚴守戒律，值得信仰，再加上他果斷和嚴厲的行事作風，讓惡霸和流氓都聞風喪膽。因此他得到了一個外號，叫「龍婆舍」 （舍บ้าน中文意思是老虎）。也有人稱他為「龍婆伽邊玉噸」，因為他施法時，很喜歡拿著一條魔鬼魚魚尾來施法。

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{泰國十大頂級法術美譽}

在佛歷2452年(西歷1909年)，發生在泰國佛統府拍佛統遮地，歷史資料記載到當時的僧王崇笛山卡啦凱，決定舉辦一個僧侶法術比賽大會，見證一下當時全泰各地僧侶修為法術狀況，於是僧王就令人廣發邀請函到全泰各地寺廟，邀請僧人前來參加這個交流大會。

出乎意料地各大寺廟的高僧們的反應都非常熱烈，比賽地點設在泰國佛統府拍佛統遮地( Phra Pathom Chedi)旁舉行，比賽時間為三日三夜為時限，筆試部分參加的高僧基本順利完成，前兩天比賽內容有製作聖水，變換活物，龍婆鐘{招財魚屈那打落}空手製作聖水被人津津樂道; 之後一天的比賽考驗，90%都挑戰失敗了，所以直接說最後一天重點比賽內容吧。

最後一天的比賽，每位僧人面前都有一塊木頭和一個刨木工具，需使用法術或念力將木刨在木頭上來回推動，由起點到終點去刨一片木出來，這場比賽在場的高僧大多能夠做到。重點來了比賽最後一個環節，大會要求僧人將這一個動作用法術及念力還原，由終點移回起點，讓分離出來的木屑復原到木頭身上，最終任務在場只有十名僧人做到，從此這個事跡就被流傳下來，而當年這場比賽的十強高僧之中，其中一位便是龍婆他大師

{上圖是泰國十大頂級法術高僧}

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在佛曆2430～2460年是龍婆他的鼎盛時期，龍婆他大師法術高強，而他的徒弟亦是聲明顯赫的高僧，龍婆爹大師(屈三暗)、龍婆訂大師(屈通礦)、 龍婆翁大師(屈通拍古)及龍婆天大師(屈芒春)，都是跟隨龍婆他苦行修法的得意門徒。

龍婆他督造的金屬佛牌在泰國極為有名，相傳對於擋險擋子彈有著極強的功效，傳說配戴了大師的聖物就如同穿上了防彈衣一樣。當年有太多擋子彈的神奇事蹟，有一個很特別的傳說，就是以前的泰國社會流行僱用殺手去對付仇家，但殺手在接任務時，如果知道目標有配戴龍婆他大師製作的金屬佛牌的話，殺手會直接推掉這宗交易，因為殺手知道能殺死目標的機會很渺茫，不想浪費時間和子彈，可見龍婆他大師佛牌力量之強

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{ 龍婆他大師督造的聖物不多，主要有佛祖、必打小立尊及符管 }

 

 

龍婆他大師督造的佛祖聖物 共有三期 

【佛歷2455 第一期金屬佛祖】

這尊被譽為泰國頂級金屬佛祖的夢幻逸品，在泰國佛牌市場約十萬泰銖起步，品相越清晰供金便越高

{上圖為全泰頂級5大金屬佛牌}

 

{第一期金屬佛祖圖鑑}

第一期佛祖只有一個模款，沈力材質古法模倒模所成，牌後刻有龍婆他大師獨有的符咒{滅}

{沈力材質: 即是用上刻有經文的青銅符片融製而成，因應含量成份多少，而影響佛牌的顏色有所不同}

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【佛歷2459年 第二期金屬佛祖】

相隔約4年後，龍婆他大師督造了第二期金屬佛祖

 

{第二期金屬佛祖圖鑑}

以上是第二期金屬佛祖{有耳模}

 

以上是第二期金屬佛祖{無耳模}

佛牌背面刻有龍婆他大師獨有符咒{喔、滅}沈力材質古法模倒模所成

當年倒模時 特別製作無耳款式 製作數量比第一期多 但並沒有詳細記錄數量 品相越清晰供金便越高

 

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【佛歷2470 第三期金屬佛祖】

第三期的佛祖 製作了水滴型 打座法相 牌後刻有龍婆他大師獨有符咒{滅}一樣是沈力材質古法模倒模所成

當時龍婆他是免費送給善信結緣 而第三期是在龍婆他大師完寂後才在市場上流通的

{第三期金屬佛祖圖鑑}

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【龍婆他大師 全泰五大金屬必打】

在泰國，龍婆他的聖物有“避彈衣”的美譽，此外，師傅的聖物還有“蚊都針唔入”的神奇力量，因此師傅的聖物被列入全泰四大刀槍不入之一

 

{金屬必打圖鑑}

上圖是{混合金 拳擊版}

上圖{沈力銀 三頭版}

以上是{混合金 三頭版}

{沈力銀 單頭版}

{混合金 單頭版}

{單頭 金屬必打}

                                  {沈力銀 單頭必打}              {上 沈力 單頭} {下 混合金單頭}

龍婆他大師在佛歷2435年開始，直至完寂前也無間斷製作金屬必打聖物，金屬必打分為單頭、雙頭、三頭、拳擊版、等不同的版本，追捧度及市值都有所不同

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【龍婆他大師 - 塔固{符管}】

當時在佛統府製作符管最有名的就是龍婆他大師及Luang Pu Joi，龍婆他師傅製作符管都有一套古法製成，木材質裡面是竹子（Ruak wood），內裡的符管有棕櫚葉，師傅會親手在棕櫚葉上寫經咒。尢以刀槍不入法見稱聞名!

上圖為大師早期製作的符管 

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佛歷2464年龍婆他大師在平靜的狀態下去世。98歲高齡，第78個大齋期，留給後人紀念的是龍婆他的榮譽和善行，以及聖潔和威望，使人們永遠銘記作為佛統府的一代奇僧!! 龍婆他大師一生督造的聖物雖然不多，但所出的每一種都是超凡的、在後人心目中的夢幻逸品 !! 屈帕靚迪寺廟位於佛統府，至今廟中都供奉著龍婆他師傅的供奉像 香火依舊鼎盛

{Phianang Taek Temple: หมู่ที่ 4 96 Map Khae, Mueang Nakhon Pathom District, Nakhon Pathom 73000泰國}

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