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龍婆貴大師

 

 

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龍婆貴大師生於佛歷2448年11月2號,出生在猜納府(Chainat)裡一個名叫邦奇(Bankae)的小村莊。大師是家裡的老大。在大師六歲的時候,父母就送他去瓦邦奇(Wat Bankae)跟龍婆庫學習佛法和法門,由於大師天資聰明,學習過的法門除了能過目不忘之外而且還會使用法術。龍婆庫大師可以預知龍婆貴將來一定成為一個很有名的高僧。在龍婆庫大師園寂之後,龍婆貴就去瓦華登(Wat Huaden)跟阿贊獨學習其他法門。龍婆貴大師有上過小學讀過書,但讀了兩年之後就停學了,因為要回去鄉下幫助父母的農業。龍婆貴大師對父母說如果要他要出家當和尚的話,他一定不會再還俗了。

佛歷2467年7月5號,在龍婆貴大師20歲的時候,大師在瓦博(Wat Bost)出家當和尚,由龍婆帕和阿贊靈負責出家儀式,大師被賜予Chutinataro的法號。這個法號的意思就是說这個世界充满了七情六慾如慾望和貪望。如果大師希望可以修成正果,一定要放下所有的七情六慾。

在佛歷2477年6月1日的時候,龍婆貴大師在一個機緣下找到了一本命名為Kru Rang的古老的聖書,話說當時大師在瓦農刊(Wat Nongkam)裡學習更加高深法門的時候,有一個名叫Jam的和尚跟大師說他發現了一本聖書隱藏在一棵已經枯朽的樹洞裡,但那和尚拿不到那本聖書因為那棵樹的精靈正在保護着那本聖書,於是那和尚就帶龍婆貴大師來到那棵樹下,大師在樹下點了三根蠟燭,然後向那棵樹裡的精靈說:如果你希望我擁有那本聖書,請把三根蠟燭給燒完。但蠟燭的火並不能燒完就熄了。大師從新點過新的三根蠟燭在一次跟樹裡的精靈說:如果你希望我擁有那本聖書之後,幫助廟和人民的話,請把三根蠟燭給燒完。當龍婆貴大師說完這句話之後,那三根蠟燭很快的燒完了。龍婆貴大師很小心的從樹洞裡拿出那本聖書,然後打開聖書一看,第一頁就寫着這本聖書並不是普通人可以開來讀取聖書裡的資料,除非是修為很高的僧人拿來幫助人們或行善才可以擁有,如果是普通人打開聖書的話將會遭遇惡果。龍婆貴大師發現聖書裡除了包含很多古老的法門之外,還可以呼喚大地女神(Mae Thoroni)來幫忙消災解難。大師學會了聖書裡所有的法門之後,並複製了聖書的副本,然後收藏在這幾間廟裡。

瓦打通(Wat Tatong),素判布哩府,阿贊道收藏着

瓦農艾杜(Wat Nong I Duke),猜納府,阿贊薩王收藏着

瓦可喜達蘭(Wat Kositaram),猜納府,龍婆貴大師本身收藏着

龍婆貴大師除了在那本聖書裡學完那些法門之外,大師還跟過幾位得道高僧學習過很多不同的法門,如龍婆鋪(LP Puang-Wat Nong Kradone),龍婆刊(LP Kant-Wat Khao Kaew),龍婆登(LP Derm-Wat Nong Pho)教導龍婆貴大師製作密摩法刀和打固和龍婆肯(LP Ken-Wat Dongsetti)教導龍婆貴大師修復破碎骨頭的醫術。龍婆普普(LP Pum Pum-Wat Nongtangoo)是龍婆貴大師的好友曾經說過,龍婆貴大師是一位真正的得道高僧,從來不怕辛苦去學習更加高深法門。龍婆貴大師也是一位金口高僧,大師所說的話都會成真。

在佛歷2484年,龍婆貴大師回去瓦邦奇(Wat Bankae-瓦可喜達蘭的舊廟名)之後,舉辦了一場為村民們刺符的大法會,村民們相信只要給大師刺符,除了能得到龍婆貴大師的保佑和祝福之外,還可以刀槍不入和避險。在那個資訊還沒發達的年代,有4萬4千人來找龍婆貴大師刺符。可以想像大師的修為已經到了高深莫測的境界。在經過了那場刺符大法會之後,龍婆貴大師就開始製作佛牌,滅魔刀和打固等聖物給信徒們佩戴,大師的佛牌聖物除了獲得信徒們的尊敬之外,其他外省的人和強盜們都對大師的修為敬佩不已,每當有強盜們經過龍婆貴大師的廟門口,都會對天空開一槍以示對大師的尊敬。在佛歷2491年9月1號,龍婆貴大師正式接任成為瓦邦奇的新主持。在大師廟裡的書有記載着在佛歷2484年(也是第二次世界大戰的時候)龍婆貴大師製作了很多佛牌和聖物送給那時候的人民,以保護他們避險和不受刀槍和炸彈的傷害。龍婆貴大師在佛歷2522年圓寂,享年74歲。

 

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善加財佛        

 

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崇笛  崇笛  崇笛  招財女神(黑玉)  

 

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仕華里(黑玉)        

 

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龍婆貴大師自身像(加持聖水法相)廟開光