龍婆登大師

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龍婆登大師

九大聖僧龍婆登大師（Luang Phor Doem Wat Nongpo）寺廟屈朗破佛歷2403至佛歷2494。

泰國九大聖僧之一龍婆登高僧生於佛歷2403年，是泰國老一輩的傳奇聖僧，Wat Nongpo佛寺的前任主持。高僧曾在泰國的北部地區興建了30多所寺廟，一生嫉惡如仇，可與大象心通，與大象交流，加持的所有聖物特別是滅魔刀含有強大的正能量，可對抗一切邪術、降頭及鬼靈。在保護自身、闢邪、破降頭、製造聖水、治癒怪病等方面有奇效。畢生製作加持的佛牌聖物主要有：滅魔刀、獅子、招財女神、必打等。

師傅的滅魔刀是泰國第一的、法力極強。可輕易刺入邪靈和刀槍不入的黑降頭師身上，並讓傷口難以愈合。滅魔刀的佩戴者一旦被人施了邪術或降頭，在降頭還未到其身邊時就會被反彈。因此，師傅的滅魔刀也有「勝利之刀」和「上帝之刀」的稱號。龍婆登的星（獅子）也是全泰第一的，師傅常以手雕的形式親制，並採用珍貴的象牙作為材料，每尊星裡面高僧還會引入特殊的神獸靈在裡面，人們都相信龍婆登的星具有一種強大的神秘力量，可以增加佩戴者的官運、地位、權勢、威望，讓人旗開得勝、百戰百勝。

龍婆登高僧在自己的Wat Nongpo寺內飼養了很多大象，每次師傅受邀參加一些別的寺廟的法會時，都會搭乘大象往返。法會進行時大象就會自己去附近吃草，法會快完畢時大象就會回去等師傅。有些大象在發情時脾氣會非常暴躁，經常會傷到人群，可是只要師傅過去摸摸這些大象，大象就會變得非常溫和。在龍婆登高僧圓寂的時候，大象甚至會流淚和絕食。

龍婆登高僧於佛歷2494年圓寂，據記載龍婆登圓寂之前，他的弟子告知水塘存水已然不多，再多幾天的話水塘將會乾涸，當時師傅躺在房間內點了一下頭，說道：'我的孩子們，我將要離開這個塵世了，我希望你們將來都會成為非常好的僧人、永遠快樂，不用擔心缺水的問題了。' 幾分鐘後師傅安靜的完寂了，突然間外面行雷閃電，下起滂沱大雨，此時他的弟子已知水塘已被雨水填滿，以後都不用擔心水源的問題了，這也算是恩師留給他們最後的禮物吧。後來很多龍婆登師傅的弟子也稱為了近代有名的高僧。繼續繼承恩師的志願，為百姓造福。

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高僧龍婆登師大師生平加持的聖物並不多，以象牙材質外殼所製的滅魔刀、以及所製的醒（麒麟）也是全泰第一的，師傅常以手雕的形式親制，並採用珍貴的象牙作為材料，每尊醒(麒麟)裏面高僧還會引入特殊的神獸靈在裏面。還有用象牙雕刻而成的必打，而師傅督造的招財女神有全泰第一、及師傅的自身小立尊佛牌也有全泰第二金屬自身的美譽。

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龍婆登大師聖物介紹書刊

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「滅魔刀」

龍婆登師傅的滅魔刀是泰國第一的、法力極強。可輕易刺入邪靈和刀槍不入的黑降頭師身上，並讓傷口難以癒合。滅魔刀的佩戴者一旦被人施了邪術或降頭，在降頭還未到其身邊時就會被反彈。因此，師傅的滅魔刀也有「勝利之刀」和「上帝之刀」的稱號。

泰國督製(滅魔刀)第一名師龍婆登，早期並無督製滅魔刀，初期是由信眾拿各式刀器到寺裡請師傅加持，因受到大師加持後的刀器不論在避險、防邪靈、防小人甚至人緣方面，都廣受好評，也因此愈來愈多信眾攜帶刀器赴寺廟拜見大師，希望能夠獲得大師加持，有見及此大師決定開始督製滅魔刀；當時龍婆登大師與三位刀匠合力製作滅魔刀，而受到大師欽點督製的刀匠共有3位，分別為「秦刀匠」、「聳刀匠」以及「凱刀匠」，根據文獻記戴，大師約於佛曆2456-2460間開始督製第一批滅魔刀，初期以象牙骨製作大型滅魔刀(長度約一個成年人手肘長度)，後來為了攜帶方便，尺寸慢慢變短，後期才開始督製筆型滅魔刀，甚至是小到只有1吋的滅魔刀。其所用的刀身用料包含寺廟銅製門把、鉚釘以及化緣銅缽等；刀鞘及刀炳部分則大多由象牙或獸骨製成(依據刀身大小製作兩片再結合)；刀鞘外圍圈環則多為銀製，三色(金、銀、銅)則非常稀少。

當年筆型滅魔刀出寺價格，純銀每把15銖，三色(金、銀、銅)則為80銖，算是相當貴的價格，其中較特別的是，這些滅魔刀並非先督製好置於寺廟讓信眾恭請，而是採取預約制，要想供請滅魔刀的信眾必須先行付款，寺方再向刀匠下訂單，等刀匠將刀柄、刀鞘、刀身本體以及刀鞘外圍圈環全數完成後，送到寺廟交給龍婆登，由大師親自將這些零件組合，然後再擇日經過長時間加持，等大師認為力量已全數灌入滅魔刀後，再通知信眾前往供請，而大師堅持一定要由預訂的信眾親自赴寺廟從大師的手中接下滅魔刀(不允許他人代領)，由此可看出大師對於滅魔刀力量的堅持。

龍婆登大師生前製作不同款式的“滅魔刀” 、有分大中小三種不同尺寸，又有分象牙及木製多種形態，由於人手製作，故每把皆有少許不同，師傅製作的滅魔刀，越小越貴，市場上對小型滅魔刀及象牙製滅魔刀最為有興趣，這款也是最稀少及珍貴，同時極難尋找，現在市場價格約由最低7萬至20萬泰幣都有，視乎保存度、有沒手寫符及參加比賽，這些因素都影響到其價格。

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小型滅魔刀	小型滅魔刀	小型滅魔刀

以上是龍婆登大師最受泰國民眾追捧的各材質小型滅魔刀


中型滅魔刀	中型滅魔刀	中型及大型滅魔刀

以上是各材質的中型及大型滅魔刀


大型滅魔刀

以上是大型滅魔刀刀柄用了象牙製作滅魔刀套用靈木製作

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【冠蘭聖物】

大象在泰國就是受保護的動物，直到現在也是如此，所以泰國佛教雖然有一些象骨材質的聖物，但是基本都是在大象自然死亡後取材製作的，龍婆登大師很多聖物都採用了這樣的自然死亡大象的牙齒製作。在不傷害動物的情況下，這樣地使用自然死亡的動物骨骼在泰國佛教也是常見的。採用自然死亡大象的牙齒雕刻製作，因為牙質的紋路不同且雕刻的下刀走位不一樣。

象牙冠蘭聖物是用自然死亡的大象牙作材料再交由雕刻師雕刻成醒(麒麟)、招財女神、佛陀及必打法相。


【象牙】必打法相	【象牙】佛陀法相	【象牙】招財女神法相

目前泰國對於醒(麒麟) 聖物的追捧是很高的，被列入五大冠蘭之一，特別是佛牌的收藏家對這類聖物絕對是自己收藏中必不可少的一類。龍婆登大師的醒 (麒麟)，是全泰第一。師傅常以手雕的形式親制，並採用珍貴的象牙作爲材料，每尊醒（麒麟）裏面，大師還會引入特殊的神獸靈在裏面，人們都相信龍婆登的醒（麒麟），具有一種強大的神祕力量，可以增加佩戴者的官運、地位、權勢、威望，讓人旗開得勝、百戰百勝。
龍婆登醒(麒麟)的功效：保護一切其他侵害，同時有增加權利，助事業運，官運，其開口法相，代表着：咬進財運，招各方貴人及錢財流失，適合營商，做官的人士佩戴。

師傅生前製作多款不同"醒" 分別為爽韻(二圈-二圈說的是醒(麒麟)腿部的圈)、三韻(三圈 -三圈說的是醒(麒麟)腿部的圈)…多種不同形態，由於人手雕刻，所以每尊法相皆有少許不同。
市面流通多為爽韻(二圈)、三韻(三圈)立體法相，現在市場價格真品約由最低5萬至20萬泰幣都有，視乎保存度、模形、有沒手寫符及參加比賽，這些因素都影響到其價格。