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龍婆班大師

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龍婆班大師

 

聖僧龍婆班大師於泰國傳奇九大聖僧之一,被廣大善信尊為財富第一的高僧,公認度比近代三大聖僧的地位還要高出許多。

 

本身龍婆班大師是神獸崇迪法相的創始者,也是眾多在世高僧、名師的師祖,不少後輩的僧人為了紀念龍婆班都會單獨督制神獸崇迪法相的聖物。龍婆班大師的神奇事跡,除了擋災避險外就是招財法門。很多配戴過龍婆班大師開光加持的佛牌,財富真的好像能累積起來並且增強了各方面的運勢。

 

 龍婆班曾經幫助藥商白勇將他的生意從瀕臨倒閉的困境中解脫,並成為一方巨富,甚至幫助他的家人獲得過很多的金銀,後來白勇也將自己所得的很多錢財捐獻給龍婆班,用於興建廟宇及公共服務設施的善事上。其它致富及擋險事蹟也曾多次登上泰國的報紙,這也是神獸崇迪早早就被列入佛牌比賽項目的原因,市值也是穩定地每年升長中。

 

神獸崇迪的督制歷史距今已近百年。尺寸屬於中模偏小的大小,佩戴起來高貴且相對低調一些,因此也受到泰國廣大皇室成員及軍隊將領的鍾愛。材質上由龍婆班獨門經粉、五種特殊加持​​聖粉、六種動物心臟等聖料製作。特別是佛牌頂部的頂粉是神獸崇迪成為神話的一個重要因素,傳說頂粉具有神奇的治愈能力,在佩戴者接近死亡的狀態下,拿出頂粉服下可救其一命。如果把頂粉弄成粉末後讓其他人喝下去,這些人都會自然而然、不由自主地喜歡上你。這也讓有頂粉的神獸崇迪與沒有頂粉的神獸崇迪在市值上有著近數倍的差價。很多行家評論這期佛牌的時候都表示,如果神獸崇迪沒有了頂粉,那麼基本已經不能再叫做神獸崇迪了,這也顯示了此珍貴聖料的殊勝。後期不少人會拿沒有頂粉的佛牌自行填充假的頂粉,以此方法來賺取暴利,因此在遇到市值有明顯出入的神獸佛牌時,大家一定要小心,不要貪小便宜吃大虧。

 

在佛歷2460-2475年之間製作,更分為前期及後期兩種,兩種之區別在於佛袓頭部兩側之經文字體,前期是單行字體而後期則為雙行字體,兩期佛牌頂部都同樣有一小洞塞滿龍波班大師之經粉,現在市場上最多見的就是大師的第三代神獸牌了。大師之神獸牌模分為坐哈奴曼、鷹神、魚、鳥、雞及刺蝟六種,而每種神獸又有四個模。

 

2460-2480

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崇笛騎雞

崇笛騎哈努曼

崇笛騎鷹神

崇笛騎鳥

崇笛騎刺蝟

   

 

 

2550

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崇笛神獸版[騎鷹神]

背面

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